여호수아가 참으로 가나안 온 땅을 정복했는가?

“이와 같이 여호수아가 여호와께서 모세에게 이르신 말씀대로 그 온 땅을 취하여 이스라엘 지파의 구별을 따라 기업으로 주었더라 그 땅에 전쟁이 그쳤더라”(수 11:23).

여호수아 11:23은 여호수아의 명령 아래 연합된 이스라엘 사람들이 가나안을 정복한 이야기를 끝맺으면서, 그가 “그 온 땅을 취하여” 이스라엘 지파들에게 기업으로 주었고 “그 땅에 전쟁이 그쳤더라”고 말한다(수 21:43-45과 비교하라; “온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로”). 그러나 사사기 1장에 따르면, 이스라엘 각 지파는 여호수아가 죽은 후에도 각기 다른 곳에서 가나안 거민들과 싸워야 했으며(예를 들어, 삿 1:1-3, 9-17), 비(非)이스라엘 사람들이 거하는 고립지역이 그 땅에 아직 남아 있었다. 다음을 보라.

“므낫세가 벧스안과 그 향리의 거민과 다아낙과 그 향리의 거민과 돌과 그 향리의 거민과 이블르암과 그 향리의 거민과 므깃도와 그 향리의 거민들을 쫓아내지 못하매 가나안 사람이 결심하고 그 땅에 거하였더니”(삿 1:27; 참조 29-33).

사사기 1장은 이스라엘 지파들이 가나안 땅을 점령하려는 노력을 계속해야 했다고 말하는데, 이는 정복 사업이 필했다고 말하는 여호수아 11장 및 21장과 모순되는 것처럼 보인다.

가나안 족속들이 그 땅에 남아 있었던 이유: 여호수아 11장, 21장에 따르면, 여호수아의 지휘 아래 이스라엘의 연합 군대는 가나안 땅에 이스라엘이 영구적으로 거주하려는 것에 대한 군사적인 항거를 물리쳤다. 이 성경 장들은 여호수아의 군대가 하나님의 명령과 같이 그 땅의 거민들을 완전히 몰아내거나 멸절시켰다고 말하진 않는다(민 33:50-53; 신 7:1, 2, 16; 20:16, 17). 이러한 군사 행동은 적을 전반적으로 무력화시키기 위한 대공습이었지, 각 지역들을 정복하여 즉시로 이스라엘이 점거할 수 있게 한 것은 아니었다. 예를 들어, 수 11:22은 아낙 사람들이 거한 고립 지역이 가사에 남아 있었는데, 유다 지파가 후에 그것을 취하였다(삿 1:18).

사실, 하나님께서는 실제적인 이유 때문에 가나안의 열국들을 이스라엘 백성들 가운데서 조금씩 몰아내시겠다고 말씀하셨는데, 그렇게 하심으로써 거주민이 없는 땅에 (위험한) 들짐승들이 신속하게 번성치 못하게 하려 하셨다(신 7:22). 그러므로 이스라엘의 연합군이 과업을 끝내고 해산된 후 오랜 기간에 걸쳐 그 땅의 거민들을 점차적으로 제거하는 것은 분명 각 지파에게 달려 있었다. 이와 관련된 일이 곧 사사기 1장이 묘사하고 있는 것이다. 그러나 하나님께서 이스라엘에게 주신 사명을 충분히 끝마치지 않았기 때문에 그들은 계속하여 가나안 족속들의 항거에 부딪혔고, 그들이 그 땅에 남겨 둔 이방인들에게 종교적 악영향을 받았다(민 33:55, 56; 삿 2:2, 3, 20-23).

두 가지 국면의 정복: 여호수아와 사사들은 그 땅을 정복하는 과정의 두 가지 국면에 대해 말한다. 첫 번째 국면 곧 가나안 사람들의 요새를 군사적으로 파괴하는 것은 여호수아의 지휘 아래 성공적으로 완수되었다. 두 번째 국면 곧 가나안 거민들을 완전히 제거하는 것은 각 지파의 군대들에 의해 단지 부분적으로 이뤄졌다. 여호수아는 그들에게 과도하게 어려운 일을 맡기지 않았다. 그런데도 그들이 그 일을 결정적으로 끝마치는 데 실패했기 때문에 대적의 힘은 점점 강성해져서 이스라엘은 또다시 무서운 도전에 맞닥뜨리게 되었다(삿 1장). 그리하여 부분적으론 정복이 이뤄지지 않은 채 남아 있었다.
따라서 실제로 여호수아와 사사기에는 모순이 없다. 여호수아와 그의 연합군이 가나안 군대를 쳐부숨으로써 가나안 땅을 정복했다. 그러나 이스라엘 각 지파가 그 땅의 거민들을 파멸시키지도 몰아내지도 않고 그들이 거기 거하도록 허용함으로써 이 비(非)이스라엘인들이 다시 대항할 수 있도록 해주었다.

““블레셋”이라는 이름은 몇몇 언어에서 인식될 수 있다. 히브리어에서 이들은 플리스팀(Pelistim)으로 알려졌는데, 이는 영어의 “Philistines”으로 번역된다. 애굽어 자료들에는 이들이 “해양 백성들”로 수록돼 있다. 이들은 해양 백성들에 의한 애굽 침입에 참여한 것으로 가장 잘 알려져 있는데, 나일강의 삼각주 지역에서 벌어진 육해전에서 바로인 람세스 3세(Pharaoh Rameses III; BC 1183-1152년경)에게 패배하였다. 이 전투의 상세한 장면들은 룩소르 반대편 메디네트 하부(Medinet Habu)에 있는 람세스 3세의 신전의 북쪽 외벽에서 볼 수 있다.
블레셋의 기원은 여전히 확실하지 않다. 성경의 진술에 의하면, 블레셋은 일반적으로 그레데(Crete)로 여겨지는 갑돌(신 2:2ㅈ3; 렘 47:4; 암 9:7)에서 나왔다. 그렛 사람들(Cherethites)은 그레데인들과 동일한 사람들로 여겨져 왔다. 그렛 사람들은 다윗이 블레셋인들 가운데 거할 때 그의 본거지였던 시글락(참조 삼상 30:14)에서 멀지 않은 네겝에 살고 있던 블레셋 족속의 일족이었을 것이다. 그렛 사람들과 블렛 사람들(Pelethites)이 갓 사람 600인과 함께 다윗의 호위대 가운데 있었다(참조 삼하 15:19; 20:7, 23; 대상 18:17).
아벡에서 있었던 이스라엘과 블레셋의 전투가 사무엘상 4:1에 기록돼 있다. 블레셋이 그 전투에서 이겨 언약괘를 빼앗았으나(삼상 4:17) 여호와께서 그들에게 염병을 보내시므로 7개월 후에 언약괘를 돌려보냈다(삼상 5:1-6:21). 그 후 사무엘이 이스라엘의 지도자가 되었을 때 블레셋이 미스바에서 다시 공습했으나, 하나님께서 이스라엘에게 승리를 안겨주었다. 이때 사무엘이 기념석을 세우고 그곳을 에벤에셀(“도움의 돌”, 7:12)이라고 이름 지었다. 블레셋인들이 사무엘의 생전에는 이스라엘을 다시 침입하지 않았고, 이스라엘은 블레셋에게 빼앗긴 성읍들을 회복하였다(삼상 7:14). (참조 W. E. Elwell and B. J. Beitzel, Baker Encyclopedia of the Bible 2 vols. [Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1988], 2:1680-1682).

Lloyd Willis